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借庫出生還庫錢 遠離冤親債主 羅瑞生宗師主持科儀法會 導引廣泛迴響

【記者 辛澎祥/採訪報導】

社團法人全國道教宮廟人才培訓協會創會理事長羅瑞生,於七月一日假宜蘭市五結孝威村艮安宮,舉行還庫填庫寄庫與補財庫法會科儀,計有近百名信士參加。羅瑞生宗師向學員弟子闡明法會大義真諦,以及在人生流轉過程中,所謂借庫出生與還庫錢之意義與科儀認知,不僅受到社會各界廣大關注與迴響,也透過法會的深摯呈現,讓羅瑞生宗師的道教開示啟廸的宗教信仰與民間習俗,得到天地起承的呼應。此一難得一見的法會亦為芸芸眾生解開心中疑惑,朝向人生光明面之路俓。

身兼社團法人中華民俗禮儀研究推廣協會理事長的羅瑞生表示,人自天授生〈投生、誕生之意〉,命錄財帛富貴皆空,借庫授生是應自己後的財糧一祿所需,至於用餘多少留給子孫,是要後代子孫在他往生後代為還給借庫授生的款項。

羅瑞生老師(中)主持科儀法會,闡明真義與深摯認知,普獲天地起承呼應。

他說,常聽人家說的〈冤親債主〉就是所謂的還庫錢,所以人往生後,子孫在做功德時要燒庫錢,以免他在另一個空間沒有應急用物。人不分男女既生,就得借庫授生,就有債主,今生未還,才會有冤親債主。

羅瑞生引用出自古金書古仙玅音真人請示籙「金籙填庫科儀部」指出,「借庫、還庫、寄庫」,債主冤親是由己作,觀念所在,是道理不是迷信。他舉例說,父子兄弟反目都是為了錢,朋友夫妻也是為了錢,甚至官運仕途不順,就是因為今生未還填庫,才沒有財運。羅瑞生指出,道教自古就有金籙還庫、填庫、寄庫科儀,在生時不還,往生後留給子孫代還,以至今生有債主之逼,有冤親之擾。

但是,上述觀念一般信眾沒有注意到而疏忽,以致造成家庭不和、夫妻不睦、兄弟反目等種種不順;因此,在有生之年盡可能自己〈還庫〉,不必冤親之擾延留子孫,自己也無所虧欠,來時清清潔潔,走時乾乾淨淨。

羅瑞生老師指出,每逢中元之月,宗教宮廟都有舉辦拔度解消冤親債主等之法會,如受生靈魂之債主是受生院庫官,沒繳還借庫受生之額度,如何化解債主,如要化解靈魂受生之債主必繳清庫錢。
羅瑞生老師強調,如今生當世之冤親債主須自行解決,以空間無關,並要化解現世冤親債主,須改變觀念,立身修持補以往之過,以免累世冤親,糾纏不休。如信者參加拔度解消冤親債主法會,先認知受生或現世,參加法會方能達到真正之意義,亦為有福報之人。此番法會真義亦愈發引起共鳴與尊崇,成為羅瑞生老師推廣道教文化真知卓見的紮實基礎,備受信眾正面支持與重視,引發廣泛迴響。

創辦全國道教宮廟人才培訓協會的羅瑞生理事長,在道教文化領域的傳頌與發揚,佔有舉足輕重之地位。

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