【特約撰述 / 郎亞玲】

以日治時期相當具代表性的文學家龍瑛宗（本名劉榮宗）命名的文學館，在8月27日他的冥誕正式揭幕。這座具有紀念性的館舍坐落於他的客庄故鄉「北埔」。「北埔」這個純樸的鄉鎮，位於新竹縣西南方，經竹東入山區，一路風景秀麗；今以「東方美人茶」（膨風茶/椪風茶）、客家美食（擂茶、麻糬、粄條…..等）知名，加上冷泉、五指山、綠世界生態農場等周邊景點，被譽為新竹台三線觀光小鎮可謂實至名歸。

北埔在清代原為賽夏族及平埔族混居之地，道光十四年（1834年），淡水同知李嗣鄴指示姜秀鑾（客籍）及周邦正（閩籍）等人，組成「金廣福墾號」，以開拓竹塹東南山區（今北埔、寶山、峨嵋三地）的土地。但閩籍人士因駐留竹塹，紛紛退股，乃形成日後聚落超過95%均為客籍居民的狀況，北埔也因此成為台灣客籍比例第一的鄉鎮。國定古蹟金廣福、天水堂；縣定古蹟慈天宮、姜阿新宅、姜氏家廟、忠恕堂等，都是北埔墾拓史的重要史蹟與里程碑。

北埔在抗日歷史具有相當可歌可泣的一頁，一是乙未年間姜紹祖的抗日行動（即電影1895所述）；一則是1907蔡清琳發動的「北埔事件」，客家子弟結合賽夏族與泰雅族隘勇聯合抗日，驚動日本當局。北埔地靈人傑，早在2009年，新竹縣文化局即已設立前輩攝影家南光的「鄧南光影像紀念館」；「名人故居」的保存、維修、活化，使新竹縣的名人館舍，不僅添增了地方觀光的軟實力，更在文化藝術的傳承上，更樹立了鮮明的典範。如竹東的「蕭如松藝術園區」、新埔的「吳濁流故居」，內灣的「劉興欽漫畫教育博物館」，以及五峰的「張學良文化園區」等。

龍瑛宗（1911－1999），1937年以日文創作小說「植有木瓜樹的小鎮」參與日本「改造」雜誌徵文，獲得「佳作推薦」獎，嶄露頭角，這是當時日本最具權威的文學獎項，也可說是當時台灣文學家所獲得的日本文學獎最高榮譽。傳回國內，震驚台灣文壇。1942年進入台灣日日新報社任職。戰後主編中華日報日文版，又轉任合作金庫工作。退休後，致力於跨語言（中文/日文）學習與創作，並以日語撰寫長篇小說「紅塵」，2006「龍瑛宗全集」共八冊，由國家台灣文學館出版，收錄了他全方位文類的創作作品。

研究龍瑛宗的權威陳萬益先生表示：「他的文學獨樹一幟，表現了現實底下陰鬱灰暗的生活圖像和心靈掙扎，對於台灣女性悲劇性命運的悲憫觀照，以現代主義個人式的內省和新感覺派纖細唯美的色彩，成為台灣文學不朽的篇章」。學者以為：小知識分子的苦悶；女性生命史的觀照、戰鼓聲中的南方謳歌、死亡書寫這四項主題，是台灣戰前戰後作家表現最具個人特色的文學成就。

然而，龍瑛宗文學館其實經歷了十多年的努力，才拍板定案。龍瑛宗二子劉知甫（長子旅日）最初屬意祖傳墓地捐給縣府作為紀念館，但因牽涉一些土地問題無法如願。後文化局覓得位在老街的劉家舊居，但已有租戶，且面積太小，乃再度作罷。目前的館址，是龍瑛宗就讀過的「北埔國小」，日治時期叫做「北埔公學校」的宿舍；這個決定頗為明智，因為日式老屋雖登錄為歷史建物得以保存，但若沒有明確的使用主題與目標，老屋也未必能創造新契機。可惜知甫先生已不在人世，未能親眼目睹開館盛況，所幸家族第三代已決定共同努力，扛起父親大願。

開幕展由清大台灣文學研究所王惠珍教授規劃，標榜龍瑛宗「北埔文學地景」的想像，讓17歲即離鄉背井的他榮歸故里，其作品的字裡行間，正可與小鎮風情和日式建築相呼應。曾經踽踽獨行超過半世紀的龍瑛宗，浪跡後重新燃點文學的薪火，讓當年文青提點今日文青，讓文學之河匯為文學巨流，振聾發聵、俯仰台灣文學新世紀。