【特約撰述/游文玫】
2024年午夜，101大樓的煙火照亮城市，綻放的瞬間，讓人彷彿感受到神奇絢爛與生命力量，光亮耀眼的煙火中，開啟2025年序幕。而我也甫於2024年12月29日，以連續六小時二十分鐘不間斷的時間，完成帝圖藝術秋季拍賣會「近現代與古代書畫專場」高強度的執槌任務。
成交率百分百，創下華人印石的歷史拍賣紀錄
次日，知名藝術家、作家劉墉老師發訊息予以鼓勵：「昨天你出場就帶動了氣勢，印章的成交價真是驚人！美女還是厲害！」的確，在拍賣會一開始安排的「溥儒自用印 故宮遺珠～舊王孫溥心畲書畫印家珍專題」，因來源明確，拍品珍稀，一推出即受到眾買家的關注，最終以「白手套」成交率百分百的佳績，創下華人印石的歷史拍賣紀錄。
溥心畬先生，生於大清北京，光緒皇帝賜名「儒」，自幼居於北京恭親王府時期，便已植奠詩、文、書、畫諸藝皆能的根基，與張大千並論「南張北溥」，也與張大千、黃君璧合稱「渡海三家」，可見溥心畬於近現代藝術史上之份量。當年，溥心畬親自將個人書畫自用印、藏印分成兩組，連同書畫作品裝成四箱，兩兩一組，在溥老晚年時令兒子溥孝華與夫人李墨雲以不開箱的「盲選」方式，各自擇取一組。而歸屬溥孝華的部分，後來捐贈予臺北故宮博物院與華岡博物館典藏；而此次拍賣會所見者，則是當年夫人李墨雲所留藏的一部分作品。
縱觀大千創作生涯之中，早年所用之印，無疑以方介堪、陳巨來兩家為其所治之數最多，而與大千同享盛名的舊王孫溥心畬，與大千先生英雄所見略同，對治印界巨匠大師陳巨來所治之印，均情有獨鍾。此次秋季拍賣會中，由陳巨來篆刻的〈乾坤一腐儒〉壽山白芙蓉石方章，即以750萬台幣高價落槌，震驚四座。溥老用印選句，往往以典雅爲尚，亦多有典故，其學養之淳厚，可證之於印，這方〈乾坤一腐儒〉印文，以唐代杜甫〈江漢〉詩啟首二句：「江漢思歸客，乾坤一腐儒。」之句入印，此印溥老自嘲「乾坤一腐儒」，是為溥老常用之印。
游文玫於2022年創下台灣篆刻印最高價拍賣紀錄
其實750萬並非我拍賣執槌紀錄中最高價的藝術家自用印，2022年3月我所主持一場迎春拍賣會中，在張大千《大風堂秘藏》專題，曾出現大千自用印壽山高山石雕臥獸鈕〈五四1965〉方章。1965年，張大千為鈐印於一件潑墨山水作品之需，命人篆刻〈1965.五四〉方章，此印以西元及民國紀年同列一印，印面左側篆刻阿拉伯數字「1965」，印面右側以篆體「五四」呈現，堪稱妙舉，頗符合張大千融貫東西之創作思路，此印最終以810萬台幣落槌。
緊接著下一場拍賣會，我繼續刷新自己在印章拍賣的紀錄。1941年，張大千為探索古人筆法奧秘，遠赴敦煌臨摹壁畫，以精進藝事。1945年抗戰勝利後，大千與其好友治印大師方介堪先生於上海重聚，異地相隔五載再次相見，雙方備感珍惜，張大千持所作新畫與敦煌所摹作品，示予方介堪觀賞，方介堪特別雕瑑〈老棄敦煌〉、〈春愁怎畫〉等印為奉，作為張大千經典用印。封門青田平頂〈老棄敦煌〉方章於2022年6月春拍，由我以900萬元台幣落槌；方介堪篆刻的另一方封門青田平頂〈春愁怎畫〉方章，擁有高達21本權威著錄，於2022年12月秋拍，再由我以1,000萬台幣拍定，創下台灣篆刻印最高價拍賣市場紀錄。
印章是如何出現在畫作上？
考究印章的歷史，戰國時期蘇秦發起合縱策略，遊說山東六國聯合起來組成一條縱線共同對付秦國，六國接受了他的建議，於是就出現了一人身配六國相印的故事；秦之後印章開始有了規制，到了漢代基本上重要的人物身上都會攜帶印章，看到印章就知道此人是誰，印章可說是古代人的身份證。在考古現場，專家們最希望挖掘到墓主人的印章，如此便可以確定其身分；唐朝貞觀年間，宮廷裡所收藏的名家書跡，經過鑒定之後，按書家或書體分類，重新裝裱成卷之後，要在卷首、卷尾和接縫處鈐「貞觀」二字小印，這是鈐蓋鑒藏印的開端，這種做法一直延續到清朝，尤以乾隆皇帝最為狂熱，他所收藏的唐朝韓幹所繪的《照夜白圖 》，因過於喜愛，被乾隆帝蓋上了50多枚鑒藏印。
在宋代以前，畫家完成作品後，很少會在畫作顯眼的位置題字，連落款都喜歡藏在隱蔽之處，直到宋朝，發覺印章如果蓋得好，對於畫作能有加分效果，從宋代開始時興起「鈐印」，印章逐漸出現在藝術家或文人雅士的書畫中，甚至還發展出「引首章」、「攔邊章」、「壓角章」、「攔腰章」等不同功能的印章；到了元代，一些書畫家，具有篆刻石頭的本事，用來蓋在自己的作品上面；明代開始有越來越多文人參與篆刻工作，他們認為文人刻的印章不能跟一般工匠刻的一樣，但如何展現不同呢？文人就把所讀之書以及自己對生活有所感悟的句子寫成篆書，有的委託老練的治印工匠代為篆刻，也有的是自己動手琢刻；到了清代，越來越多人從事篆刻工作，作品形成了不同的趣味，慢慢地就好像是一種藝術形式，而廣為大家所接受。
晚清時期，篆刻已發展與繪畫、書法三足鼎立的態勢，在我的拍賣經驗中，經常看到拍品裡的藝術家，被形容為「詩、書、畫、印」，四絕兼備。最具代表性的人物之一是吳昌碩，他以石鼓文開宗立派，其印章特徵強調篆刻表現，像毛筆寫出非常厚重的線條，改變了原本以細巧為美，單一為美的要求，擴大了篆刻的視野，吳昌碩影響所及不僅止於中國，更擴及到東瀛，日本有非常多重要的篆刻家將吳昌碩視為學習的偶像，專程從日本來華，跟吳昌碩學篆刻。
吳昌碩以一方印章感懷其未竟的愛情故事
吳昌碩曾經篆刻一方經典作品〈明月前生〉印章，背後代表的是他未竟的愛情故事。吳昌碩大約17歲的時候，與他的未婚妻在戰火中離散，兩年過後吳昌碩回家探視，沒想到他的未婚妻還沒成婚竟然就去世了，那年吳昌碩才19歲。隔了22年，吳昌碩41歲，有一天吳昌碩竟然夢到了他當年沒有成婚的未婚妻入夢，吳昌碩醒來後將夢中豐沛的情感，化為300字的長詩《感夢》。未曾想當吳昌碩66歲的時候，未婚妻又再度來到他的夢中，夢中未婚妻姿態婀娜動人、衣衫素淨、髮髻高挽，只見其背影，不得見其容顏，驚醒後的吳昌碩已是老淚縱流，情不自禁，於是他引用唐 司空圖《詩品．洗練篇》：「載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。」，刻就了一方〈明月前生〉印章。吳昌碩十分珍視這方印章，直到晚年，他還時常在自己的畫作鈴上此印，「明月前生、梅花知己」，特別在畫梅花時，經常鈐此懷妻之印。
張大千與紅顏知己的生日禮物竟然是印章
印章常用來表達金石之盟的議定或約定，另一則名人表達情意的鈐印之作，我們來談談張大千。張大千一生多情，李秋君是他的紅顏知己，兩人互相敬重，最終並沒有結局。張大千跟李秋君同年出生，兩人在上海結識，那一年他們都是22歲，情感甚篤，相約兩個人50歲的時候要一起慶生。50歲那一年，大千邀請治印大師陳巨來為他倆創作一方印章，陳巨來根據兩人均是50歲，加起來剛好是100歲，一位叫張大千，一位叫李秋君，巧妙地引用他們的名字跟他們當時的歲數，各取一個字「千」與「秋」，完成了〈百歲千秋〉印文的方章。
才氣洋溢的張大千自己也刻了一方印章作為紀念，自己名為張大千、知己名為李秋君，所以「千」、「秋」兩個字是一定要的，張大千刻的印文是〈千秋萬歲〉。後來兩個人因為戰亂，李秋君留滯在中國大陸，張大千輾轉海外及至晚年赴台定居，從此天涯相隔，至死未曾再見。
一方好印，它代表的是一段故事，那些年的愛情，那一段的祝福，那一生的豐功偉業與財富地位。憑藉一方印章，寄情於方寸之間，不僅篆刻在心，也篆刻了歷史。
（本文作者為中華文物藝術拍賣協會理事長/藝術品拍賣官/中華民國畫廊協會秘書長）
