【特約撰述/林淑珠】

不知有漢不知年，一盞香茶一味禪。何必遠行求舍衛，庭前柏子即祇園。

～滑國璋《方外樓參禪》

滑國璋1943年出生於天津市，1956年隨家遷至內蒙古，1967年畢業於內蒙古師範學院中文系。滑國璋書畫、詩詞、散文等俱皆卓然成家，曾為昭君墓題寫碑文，為席力圖召之牌坊題寫匾額，其書法作品為許多名勝製匾刻石。著作量豐質優，2007年自傳體小說《七九河開》被列入內蒙古2007年暢銷書排行榜，同年獲內蒙古自治區精神文明建設五個一工程獎。

《方外樓參禪》一詩，乃滑國璋先生為筆者茶書之出版而作，故本文將以「茶」的觀點，來品賞此詩所蘊涵的茶之禪境以及禪之茶味。滑國璋文采斐然，信手拈來即成凝煉雋永之茶禪絕句，字字珠璣，句句用典，顯見其於「茶」與「禪」二領域學養造詣之深厚，以「方外樓」為其齋號室名並非偶然。

以下僅就《方外樓參禪》一詩之用典，逐句擇要加以淺釋：

（一）不知有漢不知年

「問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。」～晉朝陶淵明《桃花源記》

「偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。」～唐朝太上隱者《答人》

喫茶時我們是在享受浮生難得的清歡，喫茶讓我們忘卻白雲蒼狗幻化的無常，忘卻紅塵的紛擾與世俗的機心。茶中日月長，在喫茶的時空裡感知歲月靜好，安頓身心於桃花源。

（二）一盞香茶一味禪

佛法禪機盡在尋常生活的一盞茶之中，人人都可以享受一盞茶的清香，無分別之心，這是趙州禪師的「喫茶去」；平常心即是道，遇茶則喫茶，盞裡乾坤大，從一盞茶體悟和敬清寂的禪境，這是自然而然的「茶禪一味」。

千里追「茗」，特記一筆：昔有宋朝歐陽修的「百里追文」，只為了在文中增加二個「而」字；今人滑國璋寫作遣詞用字之考究，亦不遑多讓。

話說三十年前海峽兩岸詩書往返只能藉由千里迢迢的郵寄，內蒙古滑國璋作詩《方外樓參禪》並書法寄出，忽想起詩中「一盞香茗一味禪」的平仄對仗，於是立馬將「茗」字改為「茶」字，飛書再寄。如此則「一盞香茶一味禪」之平仄格律更協調更嚴謹。

實則今人作詩不乏以「茗」字作平聲者，平常心視之可也。前人之茶詩詞「茗」字則作仄聲用，例如宋朝蘇軾詩句：「戲作小詩君勿笑， 從來佳茗似佳人。」

（三）何必遠行求舍衛

「門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。只要心光如滿月，在家還比出家閒。」～清朝張問陶《禪悅》

「道在爾（邇：近）而求諸遠；事在易而求諸難。」～《孟子・離婁》

儒釋道禪，其道皆然，道就在近身之處，不必向邈遠之處求索，道就在像喫茶這樣近身的尋常小事之中，喫茶即是修禪。

（四）庭前柏子即祇園

典出於趙州禪師：「庭前柏樹子」。步步是道場，處處見禪境，禪無所不在，就在尋常巷陌的人家，就在庭院的柏樹，就在尋常喫茶的事物。境由心生，喫茶時最要準備的不是所謂的好茶，而是好心情。一盞茶即可照見一片禪心，珍惜一期一會喫茶的機緣，感謝共飲一盞香茶的人。

附記：

2002年台視文化公司出版拙作茶書前夕，滑國璋作《方外樓參禪》一詩致期勉之雅意；2007年此書由汕頭大學以簡體版印行，滑國璋作長文為序，序文以神來之筆的詠茶聯語作結：雀舌旗槍不讓於小蠻樊素；武夷龍井並名於岱嶽黃河。

（本文作者，高中國文教師退休，著有茶書數本，現為自由作家）

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