【特約撰述 / 張炳煌】
台灣於1661年鄭成功帶入漢文化，1683併入清朝版圖至1895年，這時期台灣受科舉影響及中原文化的洗禮，基本上傳承的是與大陸相同的文化，書法是文人讀書寫字課業中重要的一環。雖然在這時期並無在中國書法史上突出的台籍書法家，但在傳承的書法文物中，還是留有甚多台灣先賢精美的書法文物。
1895至1945年是日本治台時期，書法也是日本的重要國粹，在台灣則是編入公學校的教科書進行書法教育，社會推動大致與日本同步，曾有多位善書法之政治人物及書道名家來台，大力提倡日本風格之書法，並設立官方之書道會及舉行展覽。然而社會上承繼漢學之風仍熾，尋求漢學老師學習漢文書法者亦甚普遍。當時台灣社會存在日式及從清朝時代所傳承下來的兩種書法風格，書法之風並未稍減。多位受日本書法教育及書風影響之台籍書法家，之後仍在台灣發揮重要影響力。
1949年國民政府來台，許多已負盛名、載有成就之書法名家大舉入台，他們被尊稱為渡台書家，有高深造詣和豐富書法學識，與台籍書家交流，一下子提升台灣書法的水準，進而掀起一股重視書法之風潮，可惜初期台灣經濟凋敝，推動不易。所幸當時台灣的國民教育仍將書法列為必教之獨立課程，學生必須學習，書法一脈在台灣仍是主要傳統文化之一初期書法之風雖不鼎盛，但還是受重視的學習科目，可惜之後學校書法教育因為社會型態改變，而逐漸顯得疲弱。
民國七十年前後，台灣經濟已然發展，這時教育部囑華視推動薪傳文化，因緣際會之下，我在民國七十年負責製作主持三台聯播之「中國書法」節目。透過強勢媒體，這節目推動書法近半年，每周四晚上黃金時間三家電視台同時播出，這時段整個台灣只有這一節目，對台灣書法之推展，起了振衰起敝的作用，加上隨後「每日一字」前後約25年播出，對台灣書法發展，有很重要的影響。
在長久推展書法的歷程中，可以清楚感受台灣在書法推展上的波折。從衰微到受惠電視媒體之影響及開放大陸探親，隨後開啟台灣書壇和大陸交流，愛好書法者趕赴大陸親儀嚮往已久的書法遺跡，及與大陸書界人士來往，撐起兩岸書法交流大旗，風光一時。可惜，二次教改取消書法為單獨課程，僅列為語文科「讀聽說寫」項下，由教育工作者自行安排，書法被基礎教育排除，影響不小。近期與大陸的交流，則因政治及現在疫情，兩岸交流逐漸減少，甚至國際間的交流幾呈停滯。
台灣的書法推展，由於社團成立容易，書法團體極多，然而熱愛書法者年齡偏高，隨著年齡漸長而不易參與，加上電腦工具應用興起，年輕人對書法無感，書法的發展普遍有以下情況：參加者年紀偏高、活動力顯然不足，年輕人由於無適當之書法教育，對所謂書法了解有限，參與傳統書法學習及活動之意願甚低。書法推展缺少新意，多以傳統的方式寫成作品，只適合在書法比賽或書法展覽出現，難以掀起年輕族群或是書法的新加入者的意願。
書法曾被做為室內之裝飾作品呈現，逐漸被新的裝潢方式所取代，缺少新舊融合的創意，難以融入現代生活空間。新的書法藝術作品，尚未成形，但有可能在將來的書法世界中漸露頭角。其隱憂是書法以文字之美和創造文字生命力的可讀性傳統特色漸漸消失，必須適當的引導。
此外，社會上有甚多書法展覽及比賽，但仍僅限少數族群，不易擴展出新的愛好群眾。媒體多不關注傳統書法的活動，無法像早前之中央日報250期整頁的書法天地、三台聯播的「中國書法」、華視的「每日一字」的強力宣導。綜觀現在的書法比賽甚多，表面看起來有很多書法活動，其實參與的族群大致固定，小學生在校外老師的鼓勵下，甚至如同訓練選手方式參加比賽，對書法推展之助益並不大。
與台灣同樣傳承中華文化的大陸中國，在中國恢復傳統文化的政策下，書法已被視為必須推展的傳統文化，無人可擋或敢怠惰，所以社會一片書法之風。尤以近年教育部將書法列為小學必學課程後，書法已成顯學。以往社會上曾有想要開創個人風格、一舉成名的各種亂象，但在前些年由中國書法家協會主席等有識之士極度努力導正，數年的調整後，目前看來已漸歸正途。學校的書法教育正從教材訂定與教師培育著手，如果朝此方向以往，估計再過幾年後，中國書法將有完全復興的新局面。
（本文作者張炳煌，知名書法家，現任淡江大學中國文學系教授暨文錙藝術中心主任）
