純淨的心宿，能動的所在－《淨土－國際行為藝術節》

2021-12-13

【特約撰述/郎亞玲】

乍見活動海報，青葱蔥的一片，「淨土」二字白色手寫字體，信手揮筆，相當醒目，有人會錯覺是佛教的講座或朝山共修的活動。然而，這並非一個宗教屬性的活動，而是百分之百的藝術展演。不過，繼而想一想，若論整體活動的旨意與目標－抗疫與環保，呼應宗教的心靈淨化和安住修持，倒也感覺十分契合。至於各個藝術家們是怎麼個「說法開示」?如何透過身體的能動性在不同場域傳達內在的意蘊，這絕對是相當引人入勝的藝術/人生課題。

這項國際藝術展演，在台灣疫情趨緩的狀態下進行，實屬不易。活動分三大部分，包含論壇、錄像放映與臨場展演，共持續三天進行。其中強調「現場」展演的活動，因為空間場域的選擇，關係到藝術家、觀眾、作品三者互動的臨場效果，若非憑著表演者豐富的經驗與全心投入，恐怕很難順利圓滿。活動的發起者亦是策展人蔡青，為「中國美術學院」（舊名浙江美術學院）文學博士，曾旅居紐約數年，目前定居新加坡，為當代藝術家、作家。有多部「行為藝術」理論與實踐之相關著作，如2017年出版的《實驗藝術實踐－行動在海外》、《蔡青2015表演藝術年鑒》，提供當代行為藝術發展脈絡與創作記錄重要資訊。由他策劃的「現場行為藝術巡迴」（Art Now Live Tour），自 2014 年起在世界各地規劃執行，「淨土」即為此系列第六回的國際展演。

▲ 蔡青行為藝術相關著作（圖/郎亞玲攝影） — ▲ 蔡青行為藝術相關著作。（圖/郎亞玲攝影）

藝術節另一位靈魂人物，即活動協同策展人，是甫獲臺灣榮譽永久居留權－梅花卡的詩人貝嶺。1980年代他是北京地下文學的主要組織者，1993年創辦《傾向》文學人文雜誌，為2000年美國西部筆會自由寫作獎得主，並於2001年發起創辦獨立中文作家筆會。他認為：「這是一次真正的跨界，也是文學介入和行為藝術首次發生關係」。在登場的第一項活動，即與師範大學環境教育所合辦的「淨土－行為藝術論壇」中，台灣資深行為藝術家葉子啟與曾旅居德、法多年的藝術家丁麗萍，都不約而同，從「詩」、「詩意」的角度切入行為藝術作品，讓詩的意象與身體的意象互文並置，逸趣橫生。而環教所所長方偉達、台灣當代藝術策展人與藝術家姚瑞中、中國當代重要行為藝術家王蓬等人，也都親臨現場，參與交流。

而此次主辦單位，是由年輕藝術家陳冠穎、陳孝齊、李敏如組成的「酸屋」團隊扛起重責大任，負責諸多行政庶務。基於多年對行為藝術演出參與的熱情，乃克服萬難，讓5月延宕至12月辦理的活動，多方折衝協調，以不致夭折中斷。因疫情影響藝術家來台的意願，外國作品改以錄像播映，以彌補展演遺珠之憾。因此，第二項登場的「國際行為錄像映演」，邀請了緬甸、印度、新加坡、德國、以色列等十多國的藝術家的參與。試圖以全球視野，串聯藝術家對自然保育的關注，或對民主自由的渴望，促使在精神上和自然環境中對應「淨土」的聯想；即如何共同面對這波災難？又該如何重省人與土地間的關係?

▲ 藝術家陳孝齊、李敏如於福和橋市集演出（圖/郎亞玲攝影） — ▲ 藝術家陳孝齊、李敏如於福和橋市集演出。（圖/郎亞玲攝影）

第三登場的是重頭戲「臨場行為發表」，標榜「以游擊式的身體操演為方法，以藝術家的移動現地製作為策略，拓樸出土地與環境的身體美學」。顯見「場域」的選擇帶有環境劇場、臨場即興、現場互動的特性。首日在福和橋市集與寶藏巖一帶，第二日在烏來老街至攬勝橋，由藝術家自行決定場地後逐一發表。參與藝術家除上述幾位，還包括劉寅生、許懿婷、黃湘甯等十多人，演出過程吸引人流駐足，不乏出其不意的互動反應。若說能動性的關切重點，在於個體如何能突破結構的限制，開展抗拒權力的行動，那麼場域中發生的任何事，皆可視作主觀之自由意識運作下的產物，也是最純粹人與人、人與物、人與空間的行動與對話。