【記者 辛澎祥/採訪報導】
在中國的盛世王朝中，商朝的武丁君主與王后婦好是最具代表性的殷商帝王帝后典型，而商王與王后的所向披靡，也使殷商武功臻於極盛，疆域廣大，四海來朝，文物也以青銅器及玉器為主，出土的婦好青銅器更展現文物史上的豐富紀載，武丁盛世影響之大可見一班。神奇王后婦好，事蹟驚人，穿越3200年的風雲，保存完好的古代珍寶震驚世人，她的名號伴隨著一段輝煌的文明重見天光，展現無與倫比的殷商偉大的君王武丁及王后婦好黃金時代，從武丁爵與婦好觥來瞭解當時的古物背景，更增添這段歷史的可歌可泣的精美文物歷史佳話，令人敬畏感動。
據文獻資料顯示，1975年出土於河南洛陽市遺址的夏代乳釘紋銅爵，現藏於洛陽博物館，此銅爵堪稱華夏第一青銅爵。根據故宮2012年10月出版的「武丁與婦好的飲商盛世文化藝術特展」一書所記載有甲骨文、陶器、鑲綠松石青銅器及婦好款青銅器，在史記130卷第一本所載：湯與爾之先祖俱定天下法則，武丁即位思復興殷而未得其佐，以梵所見視群臣百吏皆非也，於是迺使百工營求之野得說於傅中，這是傳說為武丁的記載，而百工營的百工遂為武丁青銅爵之款名，自夏至商青銅爵的演化可見。
宋徽宗在位最後年號為宣和，在兩岸古物界擁有相當名氣的宣和堂主人曾國良在古文物收藏領域極具心得，他認為從史記找到的出土青銅器距今為3500年前，亦即武丁與婦好當政時期，而他則收藏了婦好款四足觥與該書的「司母辛」款四足觥有一致的規格，應是同時出於殷墟二期，尺寸高為36公分，觥長46.5公分，這本書的四足觥藏於河南博物館，也就是說故宮未藏此品，宣和堂與河南博物館所藏為同物不同款。
曾國良表示，四足觥為立獸狀，口部下有子口，便於出酒，分觥身及上蓋相互套合，獸首上雙角曲卷向內，背上有卷龍脊自後腦勺至尾部，四足之前足為蹄足，後二足為支撐穩定性有爪且加大足底面積，獸首狀方形鎏器佈滿紋飾，紋飾以雲雷紋襯托，有盤繞迴旋的龍蛇紋、獸面紋、夔龍紋、鳥紋、羽紋，尤其羽紋像似從獸尾又一付羽翅可以飛翔，融合觥體為飛禽走獸的意像，扉稜ridge是商朝青銅器首要特徵，在觥的背後及頜下即各有一排扉稜，彰顯器物觥的殷商文化特徵，蓋內與器底內有相對應的款。
據考證後發現，河南洛陽博物館銘文為：「司母辛」三字，宣和堂版則有十二字，后有八字，祖丁天父葵，婦好之寶壺，祖丁是武丁的爺爺，前四字同賜器，應為祖丁的製器，傳世到武丁時期作為婦好的陪葬品，或者並未隨婦好陪葬而傳世到沒土，再出土，這是一種推論，這兩個觥除了銘文不同，實為同時出品，造形雄奇，似大羊獸的跨張藝術張力增添瑰偉奇麗之美，紋飾細膩精緻，寓意殷商青銅器特徵，而洛陽版的銘文「司母辛」，母辛與婦好實為一人，是帝王武丁子對其母婦好歸葬的祭器，而此器若以宣和堂所藏祖丁版推論，其製造日期在祖丁時期，而宣和堂銘文中的祖丁，甲骨文作且丁，所以可能以祖丁天父葵版為母版，再複製一個司母辛版，可為祭司，可見婦好王后的地位崇高。
從夏至商皆為好酒文化，古代軍國大事即祀與戎，戰役與敬天一樣重要，甲骨文上的占卜證明商朝國之大事無一不卜，成為後世紀錄的重點。武丁修政行德，天下咸歡，殷世復興，不平凡的氣度與才德，順天而為才是福之根本，禮敬神靈，占卜祈文，向民寂苦，盪平四方，而成輝煌盛世。武丁魂牽夢縈的女人即是王后婦好，可謂天造地設的一對，商朝武丁時期，是商代國勢最強的年代，青銅器、玉器、石器、骨密與象牙器更發展出文獻古物的精華，從出土的陪葬品的質量與朝廷所製成的御品，在在說明了武丁與婦好時期的古文物所呈現的瑰麗風華，讓人讚嘆不已。
