【特約撰述 / 郎亞玲】
何謂「第三自然」?策展論述借用安娜．羅文豪普特．秦（Anna Lowenhaupt Tsing）的《末日松茸》一書提出的概念：當人類經歷原始自然生態關係的「第一自然」階段；又經過資本主義與工業發展下環境改變的「第二自然」階段；將進入「第三自然」階段．指的是人重新和自然取得連結，開發非常規生產系統下的各種可能。換言之，即便是「物質性」的材料，也有其不落言筌的「精神性」，透過各種語言，圖像、行為，傳遞、感染、擴散，這些屬於創作者的養分，正孕育著新作品的面世，這也是「纖維材料庫」概念可大可久的設置意圖。
踏入展場，無人不被巨大突兀的鷹架震懾住，模擬纖維素材的線性結構，但以粗曠、剛硬、堅實面貌呈現，恰與纖維的細瑣、柔軟、彈性形成對照。鷹架在都市建築過程扮演的「過渡性」角色，散發幾許滄桑與廢墟感，乘載其上的是一百多種各類纖維材料（包含天然纖維與另類纖維），同樣訴說著人類文明發展中纖維創造的各種生活機能與物件，物換星移，成就需求與美好。三位策展人提出的「材料庫宣言」如是說：
目的並不在建立一個周全的「材料庫」，而是藉由建立一個材料庫來表達一個「開放的」、「合作共生的」、「多樣性的」、「推測式的」、「未來性的」，其核心精神在於打開邊界，除了在地性材料、技藝與另類纖維的交流，也有著認知邊界的擴充。………它的多樣性精神，取代了社群的同質性，目的在探索各種可能；提示於眼前的未來，式不確定性中的開放式結局，是一個共創之地。
在地下室的展場，有藝術家和工作坊學員的許多實驗創作。在「發酵晚宴」這個主題下，策展人楊偉林以紅茶菌膜和構樹纖維衍生對生活美學的探討；還有策展人施惟捷太陽能裝置的作品；以及另外兩位國外藝術家以投影與文件展出的作品。楊偉林在疫情「封閉」的生活中，卻有更多關於人與自然、人與人關係的思考。她在一個偶然開始接觸食物的「發酵」技術，她用的紅茶菌膜是另類纖維素，可作為代用皮革，而發酵製成的飲品「康普茶」則是一種健康飲品。「發酵的餐桌。交換的滋味，懸念的語言。隔離的彼此」道出她疫情生活的切片。她認為此刻特別感受到全球與地域、群體與個人、社交與孤立，然後也因理解而共生。
她使用的康普茶菌溯源來自瑞士，經眾人之手幾經流轉傳遞，用不同地方或不同品種的茶釀製，便產生不同的風味、顏色、香氣，被覆蓋或彰顯，甚至改變了菌種的基因，這些過程頗類似文化的傳播和學習。至於空懸在桌上的白色桌巾是用構樹纖維搥打而成，上面寫著瑞士德文「En Guete」（祝福語，請好好享用）構成的筆畫線條，象徵著美好的友誼與餐聚。而今卻只映照自己面容的鏡面桌子，和實驗培養皿裝盤的菌膜食物，孤立且區隔，在冷冽中繼續生長….
施惟捷曾經在2019年三度前往中國青海玉樹，計畫和在地一所小學合作，希望和其他藝術家在那裡做夏令營，後來因為香港和疫情的情況無法執行。談到這個作品他帶著幾分惆悵與思念，展出的溫室的窗戶，是用當地的植物染色做的染敏太陽能電池。上面的書法是三個藏文字，出自校長之手，他用石墨烯碳層製作，分別代表磁場的方向、生命週期和聲音。
這項特別的展出，7月15起即以360度全景線上開展，關於「來自未來的朋友」國際藝術家及其作品，關於「第三自然」，關於「纖維材料庫」，關於「導電材料複合天然纖維研究及開發」的參與成果，以及其他受邀參展藝術家的作品，都可從線上綜觀全貌，一窺究竟。至於實體展出，則有待疫情趨緩，警戒解除，再與纖維藝術的愛好者一一分享。
360度全景線上看展網址：https://hff2020.xyz/
（本文作者郎亞玲，頑石劇團藝術總監與導演，逢甲大學兼任助理教授）
