【特約撰述/黃調元】
公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，完成華夏歷史上第一次大一統。認為自己的德行與功績超越了上古傳說中的三皇五帝，因此將「皇」和「帝」的稱號結合，創立了『皇帝』的稱號，自稱『始皇帝』。依據《後漢書‧光武帝紀》注引《玉璽譜》，「秦始皇傳國璽」（Heirloom Seal of the Realm) 是秦始皇初定天下所刻，其玉出藍田山，璽文是丞相李斯所書，玉工孫壽刻。
此方鈕交五龍，印文為：受天之命，皇帝壽昌的玉璽，多年前曾被景文科技大學通識中心古玉鑑定，同時也是皇宮古玉鑑定中心，並兼任故宮博物院英文編審的陳明杰教授上手，且斷代到秦！承蒙戴國榜兄引薦，近日在臺南鄭松輝老師處，作了QRS量子機檢 (我本來不相信所謂的量子測量的）。結果顯示，我這方鈕交五龍，印文為『受天之命 皇帝壽昌』的傳國璽真的是秦代製作的(圖 1 和 圖2)。
而我另一方鳥虫篆，印文為『受命于天 既壽永昌』的玉璽，則為戰國的 (圖 3 和 圖4)。這證實了我一直認為歷史上所有出現過，印文為鳥虫篆，受命于天，既壽永昌的所謂傳國璽，其實應該都只是戰國時，各皇族間流行的吉語印而已。而我這方方圓四寸，鈕交五龍，印文為龍文，受天之命，皇帝壽昌的玉璽，才是真的到代秦始皇傳國璽。
此次對兩方不同印文的玉璽所作的量子檢測結果，顯示印文為鳥虫篆，受命于天，既壽永昌的玉璽，其製作年代為戰國時期，早於秦代，以秦始皇一代雄主的性格，絕不可能拾人牙慧，以早已流行於世的這八字鳥虫篆，作為始皇帝開天闢地第一位皇帝，君權神授的傳國璽，而且號稱天下第一書法大師的李斯，也不可能拿這已行之有年，此八字鳥虫篆作傳國璽。同時，因為受命于天，既壽永昌，鳥虫篆八字是戰國時期就已流行的吉語印，這也合理解釋了歷史上屢屢出現的所謂傳國璽，都是此一版本的。
宋以後，偶而出現的所謂「”傳國璽」， 其印文刻的都是『受命于天 既壽永昌』八字的鳥蟲篆，這也包括民國以來浮出檯面的那幾方，如曹樹銘(獨獸鈕) ，香港鍾易佑又名鍾世杰(覆斗鈕) ，以及留俄留學生王澤，從莫斯科買回的那方(覆斗鈕)，其鈕式都為春秋戰國時期常見的覆斗鈕式，並不符合史書上所說的： “方四寸，上鈕交五龍 (螭)”；更值得注意的是： 所有後世浮出檯面的疑璽中，獨不見刻『受天之命 皇帝壽昌』版本印文的。
其原因，除了有可能後世都被韋昭的”吳書”所誤導之外，我認為還有一個主要原因，即印文： 『受命于天 既壽永昌』八字鳥蟲篆，其實是春秋戰國時期，皇家常用的吉祥語，而后世浮出檯面的所有疑璽中，大部份極可能是春秋戰國古璽，只因為印文八字與傳說中秦傳國璽的鳥篆文版本相同，而被藏家誤當成了秦傳國璽。
第一位提出傳國璽是由和氏璧改製而成的是南北朝時期北魏的崔浩。先不說如何將扁薄有孔洞的玉璧，改製成立方體的玉璽的可行性，崔浩並未提出任何證據，支持他如何在秦始皇死後五百年，忽然提出這美麗的說法。而且那時，璽在南朝，崔浩一輩子都沒看過傳國璽，所以和氏璧改製傳國璽，應該也是有關傳國璽眾多美麗的傳說之一吧。
（本文作者黃調元，曾任國立交通大學李遠哲傑出人才講座教授，1988年國際半導體傑出研發技術成就獎得主，業餘為古文物收藏家）
