葉淑蕙《拾穗山水間》攝影集的大地頌歌

【特約撰述/郎亞玲】

生活中,時時體貼他人,溫柔細膩;事業上,思維敏捷,行事果斷明快,葉淑蕙是一個不輕易開口的溫婉女性,但只要是談及藝術與自己的攝影作品,她源源不斷的靈感,悠悠傾吐出的「人生故事」,有著餘音繞樑不去的深沉意蘊。而她的攝影影像,無不出自她苦心孤詣,必須努力耕耘的事業背後,一顆亟欲舒緩、出走的心。將所有生意場上的競爭精算、案牘勞形,轉化到捕捉大自然最純粹、原始、單純的樣貌。這樣的轉化絕非一蹴而就,是積年累月生命遭遇現實處境冰冷地琢琢磨磨,人事糾結惱人的敲敲打打,失意挫敗刻出的斑斑傷痕;而生命在某個轉折處自己做了選擇-如王維「行到水窮處,坐看雲起時」,有執著後的超脫、冷靜後的優雅、沉澱後的佳釀,這個轉折的仙丹妙藥,不是其他,正是「藝術」是「攝影」,於是,她登上「彼岸」,在自己的樂土,逍遙自得。

▲ 葉淑蕙近日出版「用鏡頭寫詩」《拾穗山水間》攝影集。(圖/葉淑蕙提供)
▲ 葉淑蕙近日出版「用鏡頭寫詩」《拾穗山水間》攝影集。(圖/葉淑蕙提供)

在葉淑蕙的自序裡,提到自己在事業的發展上,從1979年與夫婿李東朝,憑著一台三輪鐵牛車,草創了碾米事業,而今擁有一間規模不小的「山水米」公司,內心備感幸運。2002年,又自創品牌「鴨間稻」有機米,並成立有機稻場〈玩米主義〉,推廣稻米文化與體驗教育,在台灣稻米事業的發展演進可說佔了一席之地。在長期與土地的親近與稻米文化的浸染下,儘管現實有諸多磨難與挑戰,她「有美麗的海天、山水撫慰我的心、抒解我鬰結的憂,成為我心靈的搖籃。」因此,後來也養成一旦有空閒與煩惱,即背著相機,走向「無言却有情」的大自然懷抱的習慣,按下快門「攝取和我邂逅而感動的當下⋯那人、那事、那物、那光、那影」,微觀而沉浸其中。因而多年下來累積了數以萬計的相片,也填補了人生當中的各種不圓滿。

▲ 苑裡有機稻場「玩米主義」,用心呵護土地與作物。(圖/葉淑蕙攝影)
▲苑裡有機稻場「玩米主義」,用心呵護土地與作物。(圖/葉淑蕙攝影)

攝影之美,要靠攝影師的「攝影眼」,而這「攝影眼」絕非生理性的「肉眼」,而是「精神性」的「心眼」。無論拍攝的對象是自然景物,或是人像風土,都必須穿透表象,掌握核心,以減法的概念,呈現景物的意境。葉淑蕙自言這五年積極拍照,但把握「不學匠氣攝影、不重刻版技巧、不修圖保存原味」的大原則,不預設特定主題,但成竹在胸,任何當下的物件都有可能成為剎那的永恆。感恩的心讓她對人對事對大地都有一份謙遜,海天遊蹤最終也只是收斂到內心的那份對天地的感動。她相信,好的作品必然有一種抓住觀者眼光的「張力」,而能傳遞真善美的影像,也必然有「故事性」傳唱不朽。

▲由攝影大師柯錫杰掌鏡的個人照,葉淑蕙細心珍藏。(圖/柯錫杰攝影)
▲由攝影大師柯錫杰掌鏡的個人照,葉淑蕙細心珍藏。(圖/柯錫杰攝影)

葉淑蕙雖然不曾學習攝影,但五年前的機緣下得識攝影大師柯錫杰(1929-2020),她有幸陪伴左右,在大師人生謝幕前的三年中,受到了他藝術造詣的薰陶。他告知葉淑蕙,如果要成為一名獨特的攝影者,必須要有一雙比多數人敏銳,並能覺察美麗景物的眼睛。而大師堅持「拍到最後一口氣」的精神感召,也是她更堅定走向攝影之路的一股提振力量。

▲葉淑蕙作品《紫氣洇潤》構圖虛實互生,自然天成,從聚焦微觀的視角,發現淺灘隱藏著另一片海天美景。(圖/葉淑蕙攝影)
▲葉淑蕙作品《紫氣洇潤》構圖虛實互生,自然天成,從聚焦微觀的視角,發現淺灘隱藏著另一片海天美景。(圖/葉淑蕙攝影)

除了生平第一本攝影集的問世,葉淑蕙也即將於三月底舉辦個人第一次個展,她精挑細選,將偏向自然景物的攝影作品約略分為五個系列:包含:一、拾穗心影二、采薇解語、三、山水相依、四、海天蜃景、五、玩米主義,每個系列都是她多年來心路歷程的切片,將心與身-精神世界的想望和生命逆旅屐痕結合,實現人生行路的意義和價值。是「心物合一」,也是「人我不二」,她認為人擁有的幸福和幸運不能囿於一己之私,而是要推己及人。因此,葉淑蕙決定將作品與攝影集的義賣所得,捐給社福團體,讓藝術的力量光大可久。

▲葉淑蕙作品《金山綠水》充滿富麗的田園氣息,也讓火炎山與大安溪呈現剛、柔並濟的風水佳構。(圖/葉淑蕙攝影)
▲葉淑蕙作品《金山綠水》充滿富麗的田園氣息,也讓火炎山與大安溪呈現剛、柔並濟的風水佳構。(圖/葉淑蕙攝影)

葉淑惠在攝影集中曾提到讓她不捨的愛犬LaLa,這幾年病了,動了黑色素瘤的手術後,對她更加親暱、依賴,她因此挪出更多時間陪牠散步。她也趁機放下紛擾的俗務雜事,專心攝獵路途上四季晨昏多變的風景。她體悟到:「原來,真正的發現之旅不在於找尋新天地,而是擁有新眼光。」葉淑蕙在生活中重新發現美的事物,不也正是每個人生命的功課嗎?

(本文作者郎亞玲,頑石劇團藝術總監與編導,詩人,東海大學中文系碩士,逢甲大學兼任助理教授)

 

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