齊物與禪思－劉婉柔【盛時光典攝影展】

2021-04-19

【特約撰述 / 郎亞玲】

劉婉柔予人的第一印象，似乎不是「委婉」，也不是「溫柔」；她直率爽朗，明快中透顯了一種專注與堅持；她的溫婉陰柔，都表現在她的影像語彙裡，藏著百轉千迴的思慮與巨細靡遺的觀察。

莊子最膾炙人口的「齊物論」，雖然後世各家襞析註解眾說紛紜，但其中「天地與我並生，而萬物與我為一」一語，將天地、人、萬物並列，三者無差等，可以平等和諧，交流互通。這等胸臆，勾勒出道家精神的最高境界。而佛經《雜阿含》65經：「一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，世尊告諸比丘：『常當修習方便禅思，內寂其心。所以者何？比丘常當修習方便禅思，內寂其心，如實觀察。』」所謂「修習方便禅思」其實是為了達到對內的覺知正念，與對外的真實關照。

「齊物」和「禪思」用白話說，就是回歸萬物本身的立場，放掉以「人」為本位的思考，萬物不再以滿足人的需求或依人的主觀價值為判準。透過人本身的專注、靜觀、自得，打破物我間的扞格，讓人心自由解放，這是一種東方哲學和美學的深刻體現。

哲學與宗教也許解釋起來有些艱澀，但看藝術品的表現，卻常常一目了然。劉婉柔的作品就是這樣，她思維理路清晰，眼光銳利獨到，用二十七張作品講同一件事－即「時間」的流衍與質變的過程。透過原本平凡無奇，甚至不屑一顧的各種蔬食，經由「齊物」的平等體會，以及自我的「禪思」，讓一切微妙的變化透過「時間」摧枯拉朽的魔力，讓它們竟以豐盛瑰麗的千姿百態，呈現在吾人眼前。一個個影像，像一首音符跳躍、跌宕起伏的交響詩般，令人目不轉睛地聆賞。

在劉婉柔的斜槓人生中，雖然不是每一次都出於自己的選擇，但她總是十分樂於接受挑戰。有些屬於體力上的考驗，如兩個月走完319鄉鎮的採訪；有些是改變原本生活和環境，如921之後參加救助協會南下在南投駐地服務；前者她擔任攝影、採訪，本是她的專業；後者屬於社工服務，也算她的本行，她還曾為生計考量，做烘焙，玩拼布……，樣樣玩得有聲有色。但如此多的才藝，無論如何，最鍾情的還是攝影。提到攝影啟蒙，她掩不住笑意：「我接觸攝影很早，這得感謝我父親。小學四年級時，他從日本帶回來一台Nikomat單眼相機，讓我開始玩攝影，配備50mm標準鏡和135mm定焦，透過觀景窗，我開始了影像世界的冒險！」

大學時代初試啼聲，參加全國大專盃攝影比賽二度獲得銀牌後，讓她信心倍增。出社會後從事媒體工作，各種攝影比賽、參展得獎游刃有餘，更結識了許多攝影界的前輩與友人，得以讓她在攝影技藝上，更加琢磨、精進。但是，有一段不短的時間，劉婉柔結婚後，歷經喪女、離婚的人生重大變故，為了生活與撫養女兒，彷彿淡出了攝影界。直到2016年，曾在食物銀行任職的她，自費到歐洲進行相關參訪旅行，包括德國柏林食物銀行、剩食餐廳、食物藝廊、文化銀行、無包裝商店以及荷蘭剩食餐廳等。有感於藉由各種藝術表現形式，得以傳譯珍惜食物的觀念，並喚起社會大眾的公民意識及社會參與，於是啟發她開始構思此次的展覽。她希望國內政府機構，在透過食物救助需要的人之際，也能逐漸重視食物教育或藝術實踐的層面。

據聯合國糧農組織（FAO）統計，全球一年浪費掉的食物約為13億噸，竟佔了總生產量的三分一。食物的生產、運輸、消費，乃至廚餘處理的每一個環節，均產生碳排而影響氣候變遷，成為加速地球暖化的重要關鍵。在【盛時光典】展出理念上，劉婉柔寫道：『將「剩食」（food waste）經攝影與藝術創作，呈現「盛時」。不僅美、藝術感十足，更引人省思』。她賦予這些即將或已然凋零衰敗的植物第二生命，這細膩精到的攝影之眼，與這份試圖扭轉世人俗見的堅持，令人感動。